الرئيسية
من طرف رئيس الهلال أميـر وشاعـر وإنسـان يعشـق البساطـة
سيـرة /
ضيف ( سيرة ) في صحيفة نجوم الملاعب في عددنا هذا هو
رئيس نادي الهـلال
صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن مساعـد بن عبدالعزيز ,
واللافت أنه يتحدث عن سيرته بفيــه , اذ يقـول :
" عرفت أنني ولدت في باريـس .
وباريس مازال لها مكانة خاصة لدى عبدالرحمن بن مساعد .
في السنة الأولى من الولادة ( بعد شهرين تقريباً ) ..
انتقلت مع العائلة إلى بيروت .
وفي هذا المكان اختزنت الكثير من الذكريات .
أذكر جيداً أننا سكنا أنا وأبي وأمي وإخوتي في شقة متوسطة المستوى والحجم .
هذا المكان يشحن الذاكرة بالكثير من البدايات وأطياف الطفولة " .
ويتابـع " بدأت المرحلة الدراسية ,
انتظمت في مدرسة تعتمد في تعليمها الأساسي على الجانب الإسلامي ,
والدي كان ومازال يهمه هذا الجانب ,
يهمه أن ينمي فينا الجانب الديني ,
ويعتبرهـ عمود العلم .
ولم يكتفي والدي ( أطال الله في عمرهـ ) بالإعتماد على المدرسة ,
بل أخذ يدرسنا الدين الإسلامي بكثافة ,
من خلال حلقات دورية ولم يكن وجودنا في الخارج فقط هو الذي دفعه إلى هذا الحرص ,
بل لأن منهج حياته قائم على هذا الجانـب " .
الدراسة بحـزم
ويقول عن حياته التعليمية
" كان والدي يدرسنا بحزم , ولكن بدون قسوة ,
ويعلمنا بشدة لكن بلا ضرب ,
كان مثلاً لا يقبل الخطأ اللغوي ,
وأي خطأ في التشكيل يعتبرهـ جريمة كبرى تستحق العقاب ,
خاصة وأنه فصيح اللســان ,
ويمكن أن يلقي خطبة كاملـة مدتها نصف ساعة دون أن يلحـن ,
فقد حفظت القرآن صغيـراً ,
وأفادني ذلك كثيراً ,
في ثقافتي وفي تربيتي , ولغتي وكذلك إخوتي " .
ويضيـف " بعـد ثلاث سنوات تقريباً من دراستـي في بيروت ,
قرر الوالد العودة بنا إلـى الرياض ,
وكان الرحيل لأُفارق مايسمونها ( مرابع الطفولة ) ..
وأعود إلـى الوطـن " .
ويشير إلى مرحلة مهمة من حياته فيقول عنها
" أكبـر تحـول حدث في حياتي بعد الإنتقال هو إكتشافـي أنني
( أميــــــــــر ) ,
لم يخطر في بالي يوماً من قبل أن أكون في مثل هذهـ المكانة الإجتماعية ,
فالحياة التي عشتها سابقاً تخلو من الميزات ,
ولكن طريقة الإستقبـال ,
ثم المعاملة بعد ذلك أوحت إلي أنني أتمتع بمكانة خاصـة ,
ثم علمت تدريجياً ماذا تعني كلمـة ( أميـــر ) ..
ماهي تبعاتها الإجتماعية ومسؤولياتها ؟ ...
وعرفت بعد ذلك أن لي جـــداً عظيمـاً تتحدث عنه أقاصـي الدنيـا
هو الملك ( عبدالعـزيــز ) .. - طيـب الله ثـراهـ -
الذي سمعت ودرست سيرته العظيمة ,
وسكنت تتردد في عقلي ..
ولم أستطع ترجمتها حتى أتيحت لي فرصة كتابة أوبريت الجنادرية ,
فوضعـت الكثير من أفكــاري في ( كتـاب مجــد بـلادنــا ) " .
الإتزان والقيمـة الإجتماعية
وعن هذا يقول " لكن اكتشافي أنني ( أميــر ) لم يخل بإتزانـي ,
ولم يدفعني لإستخدام صلاحيات لم تكن متوفرة لدي ,
فأنا أساساً عشـت حياة بسيطة لم أحب أن أفرط بهــا ,
ولم أضغـط على نفسـي لأتعامل مع الآخريـن برسميـة أو تكلــف ,
تمسكـت بحياتـي السابقـة ,
وتعلمـت الإندماج بالآخرين أفضل من الإبتعاد عنهم
بحجة الوجاهة أو الإحتفاظ بالمنصــب , أو القيمـة الإجتماعية..
فالقيمة وجدتها ترتفع وتزداد كلما أقتربت من الناس ,
وفي الرياض كان الإحترام واضحاً لمكانة الإنسان الإجتماعية " .
المشــاعـر
ويصف شيئاً من الخصوصيات فيقول
" علاقتي بأخوتي ..عميقة إلى درجة تستعصي علي التعبيـر ,
وفي الوقت نفسـه هي وطيدة إلى درجة لا تحتاج إلى تعبيـر ,
فكل منا يعرف مشاعر الآخـر تجاهه دون أن يقول ,
إذا رجـع أخي عبدالله من السفـر ..
لا أسلم عليه بالأحضان والقبل .. فقط يمسيك بالخير يا عبدالله
ويعرف هو من دون أن أعبر له أنني أفتقدته في الأيام الماضية واشتقت لوجودهـ بيننا ,
فالعـلاقـة ثابتـه ولا تحتاج إلـى تصنـــع " .
ويقول " بإنتقالي إلى الرياض وجدت وتيرة الحياة تسير بشكل أفضـل وأعطتني الإحساس بالإستقرار والثبات ,
رغم أنني أفتقدت وتيرة حياة عشتهـا , لكنني لم أتحسـر عليهـا ,
الرياض أعطتنـي الإحسـاس بالآمــان والقــوة ,
وبيروت أعطتني الإحساس بالإختلاف , وحفزت مشاعري ,
وضختني بالمشاغبة .
كنت في المدرسة متفوقاً , ولكنني أهـوى المقالــب " .
ويوضح شيئاً من تعليمه " أتذكر أنني لا أحب حصة الرسم , لأنني لا أجيد هذا الفـن ,
وفي إحدى الحصص فشلت في رسم ما طلبته منا المدرسة فقمت بسكب المحبرة على ورقتي , لكي أخفي رسمي السيء ,
ثم أخبرت المدرسة أن زميلتـي ( أمـل ) التي تجلس بجانبي سكبت المحبرة على ورقتي ,
فنالت ( أمـل ) العقــاب ونفـذت أنـا " !!
التفوق المبكر
وعن ذلك يقول " كنت متفوقاً في دراستي ,
واستمر التفوق عندما كبرت ولكن بتقدير أقـل ,
فالتفوق لم يصبح هدفاً بقدر هدف الإستمتــاع بالحيـاة ,
ففي بداية دراستي في الرياض واجهت صعوبة في التأقلم وتغير أجواء الدراسة لدي خاصة وأنني كنت في بيروت أدرس في مكـان مختلـط ..
أما فقدت فيها ذلك الإختلاط بين الطرفين ,
ولكنني تأقلمت بسرعة ,
لأنني كما أعتقد إنسان إجتماعي بطبيعتي ,
لذلك أقول أنني عشت طفولة طبيعية جداً ,
استمتعت بكل ما فيها على قدر ما سمحت به الظروف ,
وتفوقت وكونت علاقات جيدة ,
وكان أخي عبدالله يمثل قدوة لي ,في قراءته , وشخصيته ,
كذلك أمي التي لعبت دوراً مهماً في تكوين شخصيتي ...
فقد كانت تعاملنا بلطف وحزم في الوقت ذاته ,
تدللنا ولكنها لا تتساهل معنا ,
سواء في الدراسة أو التصرفات اليومية " .
الطفولة
وعن هذهـ المرحلة يقول
" في طفولتي أحببت القراءة ,
قرأت ديوان المتنبـي , وأبي كان حريصاً على تنمية هذا الجانب ,
درسنا القرآن وحفظته , كذلك تفسير ابن كثير والتاج والأحاديث ..
هذهـ مسلمات في القراءة لا بد منهـا ,
ويكون التنويع في المجالات الأخرى ,
وفي رمضان خاصة تزداد قراءة القرآن بتشجيع من الوالد ,
وبعد القرآن , بدأ اهتمامي الشديد بالشعـر ,
بدأً بالمتنبي الذي حفظت الكثير من أشعارهـ فأصبحت أقرأ كل
ما يقع تحت يدي ,
وعندما بلغ عمري السابعة عشـر ,
بدأت القصائد الشعبيـة تشدني ,عرفتها من خلال الأغاني ,
كانت ثقافتي عربية أكثر منها خليجية ,
وفي الأغنية لا أسمع إلا أم كلثوم وعبدالوهاب وفيروز...
ولكن قصائد بدر بن عبدالمحسن شدتني ,
فبدأت أتابع له بكثافة , لم يكن له ديوان ولكنني أقرأ كل ما ينشرهـ ,
بدر بن عبدالمحسن بالنسبة لي شيء عظيم ,
وهو الذي دفعني للكتابة ,
رغم أنني كنت أكتب بالفصحـى ,
وأول قصيدة كتبتها بالفصحى عرضتها على مدرس العربي , فقال لي : إن معانيها جيدة , لكنها غير موزونة
.
كان الوزن عائقاً أمامي , لكنني تجاوزته ,
لأنني أملك أذناً موسيقية تكشف الخلل ,
فالموسيقى موجودة في حياتي بشكل أو بآخر ,
فأي وزن أحفظه أتمكن منه ,
وإن كان عندي قناعة أن الشعـر هو فكر أكثر من وزن ,
لذلك لم يعد الوزن هو همي في الكتابة .
ويقول " أتذكر أن التحول من كتابة الفصيح إلى العامي بدأ عندما أحببت لأول مرة ,
أحسست أن التي أحبهـا لن تفهم الفصيح " .
واستمر في كتابة القصائد العامية وهنا عرفه الجمهور من خلالها ,
ومن روائـعه :
فقيــر وعندي المـال الكثيـــر
فقيـــر وملبسـي غالـي حـريــر
وياصاحبـي الحافــي الفقيــر
ابنشدك ابسألك وشهو الحصيــر !!
وابسألك وشلون أنا آمر وأنهي
وإذا حكيت قبل أنتهي من كلمتي يقاللي سـم ويصيــر
ولا شكيت من غفلتي طـول زمنهــا يقال لي ..
ما خلقــت الشكــوى لأميــــر
وابسألك وشلون أنا مع كل ذا ..
أقول عن نفسـي فقيــر ؟؟؟
ياصاحبي لا صار للضحكة ثمـن وصاروا أصحابي كثير
بس بثمن والوفاء مابه وفاء إلا بثمـن
أبسألك ماني فقيــر ؟؟
ولا صارت أقوالي حكم
ولا قالها غيري غدت حكي قديم
ابسألك ماني فقيـر ؟؟
ولا صرت أنا مانيب أنا
ولا غلطت قالوا صحيح
وكل شيء أعمله يصبح عظيم
ابسألك ياصاحبي ماني فقير ؟
وياصاحبي ابنشدك لامن جفتني دنيتي
وابتـدأ الدرب الطويل اللي أبد ما ينتهي
وانتهى العز القديم وماكنت أظنه ينتهي
والموت بدد فرحتي وحطوني في قبر صغير
وحزنوا علي وبكوا هلي وناس من ربعي قليل
وارتاح من وجهي كثير
وبقيت وحدي في حيرتي مابه أحـــد
لا طال عمرك ولا تحت أمـرك
ماغير أنا وخوف ولحد وحساب قدامي عسيـر
وقتها ذكرت أني من زمان يوم أنه أمهلني الزمان
هذا ظلمت ..هذا جرحت .. ياما كذبت وذنوبي ما تحصى كثير
وقتها إلي ندمت .. ونفسي كرهت
عرفت إن الله كبير وإن الهلاك أصبح أكيد
وأنا مالي رجاء ولا هروب من الدجى
من الجحيم إلا بأمل عندي وحيد
إن الله غفـــار ورحـيـم
ابسألك يا صاحبي عني في وقتها ما ني فقيـر ؟؟
وسلامتكم
سيـرة /
ضيف ( سيرة ) في صحيفة نجوم الملاعب في عددنا هذا هو
رئيس نادي الهـلال
صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن مساعـد بن عبدالعزيز ,
واللافت أنه يتحدث عن سيرته بفيــه , اذ يقـول :
" عرفت أنني ولدت في باريـس .
وباريس مازال لها مكانة خاصة لدى عبدالرحمن بن مساعد .
في السنة الأولى من الولادة ( بعد شهرين تقريباً ) ..
انتقلت مع العائلة إلى بيروت .
وفي هذا المكان اختزنت الكثير من الذكريات .
أذكر جيداً أننا سكنا أنا وأبي وأمي وإخوتي في شقة متوسطة المستوى والحجم .
هذا المكان يشحن الذاكرة بالكثير من البدايات وأطياف الطفولة " .
ويتابـع " بدأت المرحلة الدراسية ,
انتظمت في مدرسة تعتمد في تعليمها الأساسي على الجانب الإسلامي ,
والدي كان ومازال يهمه هذا الجانب ,
يهمه أن ينمي فينا الجانب الديني ,
ويعتبرهـ عمود العلم .
ولم يكتفي والدي ( أطال الله في عمرهـ ) بالإعتماد على المدرسة ,
بل أخذ يدرسنا الدين الإسلامي بكثافة ,
من خلال حلقات دورية ولم يكن وجودنا في الخارج فقط هو الذي دفعه إلى هذا الحرص ,
بل لأن منهج حياته قائم على هذا الجانـب " .
الدراسة بحـزم
ويقول عن حياته التعليمية
" كان والدي يدرسنا بحزم , ولكن بدون قسوة ,
ويعلمنا بشدة لكن بلا ضرب ,
كان مثلاً لا يقبل الخطأ اللغوي ,
وأي خطأ في التشكيل يعتبرهـ جريمة كبرى تستحق العقاب ,
خاصة وأنه فصيح اللســان ,
ويمكن أن يلقي خطبة كاملـة مدتها نصف ساعة دون أن يلحـن ,
فقد حفظت القرآن صغيـراً ,
وأفادني ذلك كثيراً ,
في ثقافتي وفي تربيتي , ولغتي وكذلك إخوتي " .
ويضيـف " بعـد ثلاث سنوات تقريباً من دراستـي في بيروت ,
قرر الوالد العودة بنا إلـى الرياض ,
وكان الرحيل لأُفارق مايسمونها ( مرابع الطفولة ) ..
وأعود إلـى الوطـن " .
ويشير إلى مرحلة مهمة من حياته فيقول عنها
" أكبـر تحـول حدث في حياتي بعد الإنتقال هو إكتشافـي أنني
( أميــــــــــر ) ,
لم يخطر في بالي يوماً من قبل أن أكون في مثل هذهـ المكانة الإجتماعية ,
فالحياة التي عشتها سابقاً تخلو من الميزات ,
ولكن طريقة الإستقبـال ,
ثم المعاملة بعد ذلك أوحت إلي أنني أتمتع بمكانة خاصـة ,
ثم علمت تدريجياً ماذا تعني كلمـة ( أميـــر ) ..
ماهي تبعاتها الإجتماعية ومسؤولياتها ؟ ...
وعرفت بعد ذلك أن لي جـــداً عظيمـاً تتحدث عنه أقاصـي الدنيـا
هو الملك ( عبدالعـزيــز ) .. - طيـب الله ثـراهـ -
الذي سمعت ودرست سيرته العظيمة ,
وسكنت تتردد في عقلي ..
ولم أستطع ترجمتها حتى أتيحت لي فرصة كتابة أوبريت الجنادرية ,
فوضعـت الكثير من أفكــاري في ( كتـاب مجــد بـلادنــا ) " .
الإتزان والقيمـة الإجتماعية
وعن هذا يقول " لكن اكتشافي أنني ( أميــر ) لم يخل بإتزانـي ,
ولم يدفعني لإستخدام صلاحيات لم تكن متوفرة لدي ,
فأنا أساساً عشـت حياة بسيطة لم أحب أن أفرط بهــا ,
ولم أضغـط على نفسـي لأتعامل مع الآخريـن برسميـة أو تكلــف ,
تمسكـت بحياتـي السابقـة ,
وتعلمـت الإندماج بالآخرين أفضل من الإبتعاد عنهم
بحجة الوجاهة أو الإحتفاظ بالمنصــب , أو القيمـة الإجتماعية..
فالقيمة وجدتها ترتفع وتزداد كلما أقتربت من الناس ,
وفي الرياض كان الإحترام واضحاً لمكانة الإنسان الإجتماعية " .
المشــاعـر
ويصف شيئاً من الخصوصيات فيقول
" علاقتي بأخوتي ..عميقة إلى درجة تستعصي علي التعبيـر ,
وفي الوقت نفسـه هي وطيدة إلى درجة لا تحتاج إلى تعبيـر ,
فكل منا يعرف مشاعر الآخـر تجاهه دون أن يقول ,
إذا رجـع أخي عبدالله من السفـر ..
لا أسلم عليه بالأحضان والقبل .. فقط يمسيك بالخير يا عبدالله
ويعرف هو من دون أن أعبر له أنني أفتقدته في الأيام الماضية واشتقت لوجودهـ بيننا ,
فالعـلاقـة ثابتـه ولا تحتاج إلـى تصنـــع " .
ويقول " بإنتقالي إلى الرياض وجدت وتيرة الحياة تسير بشكل أفضـل وأعطتني الإحساس بالإستقرار والثبات ,
رغم أنني أفتقدت وتيرة حياة عشتهـا , لكنني لم أتحسـر عليهـا ,
الرياض أعطتنـي الإحسـاس بالآمــان والقــوة ,
وبيروت أعطتني الإحساس بالإختلاف , وحفزت مشاعري ,
وضختني بالمشاغبة .
كنت في المدرسة متفوقاً , ولكنني أهـوى المقالــب " .
ويوضح شيئاً من تعليمه " أتذكر أنني لا أحب حصة الرسم , لأنني لا أجيد هذا الفـن ,
وفي إحدى الحصص فشلت في رسم ما طلبته منا المدرسة فقمت بسكب المحبرة على ورقتي , لكي أخفي رسمي السيء ,
ثم أخبرت المدرسة أن زميلتـي ( أمـل ) التي تجلس بجانبي سكبت المحبرة على ورقتي ,
فنالت ( أمـل ) العقــاب ونفـذت أنـا " !!
التفوق المبكر
وعن ذلك يقول " كنت متفوقاً في دراستي ,
واستمر التفوق عندما كبرت ولكن بتقدير أقـل ,
فالتفوق لم يصبح هدفاً بقدر هدف الإستمتــاع بالحيـاة ,
ففي بداية دراستي في الرياض واجهت صعوبة في التأقلم وتغير أجواء الدراسة لدي خاصة وأنني كنت في بيروت أدرس في مكـان مختلـط ..
أما فقدت فيها ذلك الإختلاط بين الطرفين ,
ولكنني تأقلمت بسرعة ,
لأنني كما أعتقد إنسان إجتماعي بطبيعتي ,
لذلك أقول أنني عشت طفولة طبيعية جداً ,
استمتعت بكل ما فيها على قدر ما سمحت به الظروف ,
وتفوقت وكونت علاقات جيدة ,
وكان أخي عبدالله يمثل قدوة لي ,في قراءته , وشخصيته ,
كذلك أمي التي لعبت دوراً مهماً في تكوين شخصيتي ...
فقد كانت تعاملنا بلطف وحزم في الوقت ذاته ,
تدللنا ولكنها لا تتساهل معنا ,
سواء في الدراسة أو التصرفات اليومية " .
الطفولة
وعن هذهـ المرحلة يقول
" في طفولتي أحببت القراءة ,
قرأت ديوان المتنبـي , وأبي كان حريصاً على تنمية هذا الجانب ,
درسنا القرآن وحفظته , كذلك تفسير ابن كثير والتاج والأحاديث ..
هذهـ مسلمات في القراءة لا بد منهـا ,
ويكون التنويع في المجالات الأخرى ,
وفي رمضان خاصة تزداد قراءة القرآن بتشجيع من الوالد ,
وبعد القرآن , بدأ اهتمامي الشديد بالشعـر ,
بدأً بالمتنبي الذي حفظت الكثير من أشعارهـ فأصبحت أقرأ كل
ما يقع تحت يدي ,
وعندما بلغ عمري السابعة عشـر ,
بدأت القصائد الشعبيـة تشدني ,عرفتها من خلال الأغاني ,
كانت ثقافتي عربية أكثر منها خليجية ,
وفي الأغنية لا أسمع إلا أم كلثوم وعبدالوهاب وفيروز...
ولكن قصائد بدر بن عبدالمحسن شدتني ,
فبدأت أتابع له بكثافة , لم يكن له ديوان ولكنني أقرأ كل ما ينشرهـ ,
بدر بن عبدالمحسن بالنسبة لي شيء عظيم ,
وهو الذي دفعني للكتابة ,
رغم أنني كنت أكتب بالفصحـى ,
وأول قصيدة كتبتها بالفصحى عرضتها على مدرس العربي , فقال لي : إن معانيها جيدة , لكنها غير موزونة
.
كان الوزن عائقاً أمامي , لكنني تجاوزته ,
لأنني أملك أذناً موسيقية تكشف الخلل ,
فالموسيقى موجودة في حياتي بشكل أو بآخر ,
فأي وزن أحفظه أتمكن منه ,
وإن كان عندي قناعة أن الشعـر هو فكر أكثر من وزن ,
لذلك لم يعد الوزن هو همي في الكتابة .
ويقول " أتذكر أن التحول من كتابة الفصيح إلى العامي بدأ عندما أحببت لأول مرة ,
أحسست أن التي أحبهـا لن تفهم الفصيح " .
واستمر في كتابة القصائد العامية وهنا عرفه الجمهور من خلالها ,
ومن روائـعه :
فقيــر وعندي المـال الكثيـــر
فقيـــر وملبسـي غالـي حـريــر
وياصاحبـي الحافــي الفقيــر
ابنشدك ابسألك وشهو الحصيــر !!
وابسألك وشلون أنا آمر وأنهي
وإذا حكيت قبل أنتهي من كلمتي يقاللي سـم ويصيــر
ولا شكيت من غفلتي طـول زمنهــا يقال لي ..
ما خلقــت الشكــوى لأميــــر
وابسألك وشلون أنا مع كل ذا ..
أقول عن نفسـي فقيــر ؟؟؟
ياصاحبي لا صار للضحكة ثمـن وصاروا أصحابي كثير
بس بثمن والوفاء مابه وفاء إلا بثمـن
أبسألك ماني فقيــر ؟؟
ولا صارت أقوالي حكم
ولا قالها غيري غدت حكي قديم
ابسألك ماني فقيـر ؟؟
ولا صرت أنا مانيب أنا
ولا غلطت قالوا صحيح
وكل شيء أعمله يصبح عظيم
ابسألك ياصاحبي ماني فقير ؟
وياصاحبي ابنشدك لامن جفتني دنيتي
وابتـدأ الدرب الطويل اللي أبد ما ينتهي
وانتهى العز القديم وماكنت أظنه ينتهي
والموت بدد فرحتي وحطوني في قبر صغير
وحزنوا علي وبكوا هلي وناس من ربعي قليل
وارتاح من وجهي كثير
وبقيت وحدي في حيرتي مابه أحـــد
لا طال عمرك ولا تحت أمـرك
ماغير أنا وخوف ولحد وحساب قدامي عسيـر
وقتها ذكرت أني من زمان يوم أنه أمهلني الزمان
هذا ظلمت ..هذا جرحت .. ياما كذبت وذنوبي ما تحصى كثير
وقتها إلي ندمت .. ونفسي كرهت
عرفت إن الله كبير وإن الهلاك أصبح أكيد
وأنا مالي رجاء ولا هروب من الدجى
من الجحيم إلا بأمل عندي وحيد
إن الله غفـــار ورحـيـم
ابسألك يا صاحبي عني في وقتها ما ني فقيـر ؟؟
وسلامتكم
» للبث المباشر لقناة الناس الفضائية
» قناة اقراء
» قناة المجد للقران الكريم
» قناة الرساله
» تنظيف البشره" موضوع مهم جدا
» عشق البنات ( للمتزوجين فقط )
» كرسي اعتراف
» مسابقة مبدعين